彷佛真正的男儿都死绝了，才需这柔弱的女子，来顶起一个民族倾塌的脊梁。受难的林昭，分明是为整个民族赎罪，然而，以她惨烈的付出，又如何能赎尽，这个堕落民族深重的罪孽？ 泪如雨下，心如刀割，悲愤填胸。几乎每一个观看了纪录片《寻找林昭的灵魂》的人，都有如是的感受。那惨烈，惊心动魄；那悲壮，撼鬼摇神。
在一个以血写书的女子面前，我们无言，「惟有泪千行」。曾以为，历经数十年的剿杀，中国人的良心、勇气、锐气、骨气、连同人格，都早已经灭绝，或者，几近灭绝。在「共产主义」的滚滚车轮下，屈膝称臣，背叛与出卖，已然司空见惯。策略性地认错，忍受「胯下之辱」，留得青山，伺机反击，已经是难能可贵的坚持。然而，林昭，她走得更远。走得彻底，走得纯粹，走得决绝。
超越彭德怀张志新遇罗克王申酉
如果说彭德怀有勇气，那还只是中共党内一股不同的声音，况且，坚硬如彭德怀，也被迫认错，违心地承认强加于他身上的大部份「罪名」；如果说张志新有骨气，她反对的只是一个人（林彪）；遇罗克、王申酉为真理而献身，却没有超出不民主的思维局限。
而林昭，则是彻底的，凛然大义，义无反顾。她以「极权主义」、「暴政」、「一个发疯的党」、「伪法院」直呼那不可一世的政权；以「中世纪的遗址」、「奴隶社会」定义那疯狂年代的疯狂国度；以「公义」、「自由」、「民主」，昭告人类的未来。难以想象，那是上世纪五、六十年代！林昭使用的那些名词，相对彼时的大环境而言，还十分陌生。而这些名词，今天，已经蔚然流行。于是，我们看到，民主，自由，权利，并非一九八九或者一九七九的专利，早在一九五七年，「黑云压城城欲摧」的年轮，一个弱女子，就已经发出了时代的最强音。当然，这一声音，还可以追溯到一九一九年，一九一一年，甚或更早。
为了自由的信念，这个当年以江苏省第一名的优异成绩考入北京大学的一代才女，付出了惨重的代价。
长年交叉于她身上的镣铐，是不折不扣的十字架。受难的林昭，分明是为整个民族赎罪。然而，以她惨烈的付出，又如何能赎尽，这个堕落民族深重的罪孽？
林昭把1957年称为“一个染满中国知识界和青年群之血泪的惨淡悲凉的年份”，她说：“怎么不是血呢？我们的青春、爱情、友谊、学业、事业、抱负、理想、幸福、自由，我们之生活的一切，这人的一切 ”，“几乎被摧残殆尽地葬送了”，“这怎么不是血呢？”自那以后，她就“断然不能容许自己堕落到甘为暴政奴才的地步”。
彷佛真正的男儿都死绝了，才需这柔弱的女子，来顶起一个民族倾塌的脊梁，她以花木兰的无畏，走向的，不仅仅是战场，而是刑场！「这个大义所在一往无前的青年反抗者偏偏是个女子！在林昭自己则更已不止一次地在如焚如炽的悲愤之中痛切自伤道：已不幸青衫热血误此身，更不幸教生为女儿身。」（狱中林昭「致《人民日报》编辑部」的信）。她书写的，岂止是真理？是血性，中华民族最后的血性。
林昭，本出自「红色」家庭，舅舅、父亲、母亲、连同她自己，都曾经是共产党的虔诚信徒和热情参与者。当毛泽东破坏了古今中外所有道义与行为底线，甚至连同「逆我者亡，顺我者昌」的封建行为底线（成为「逆我者亡，顺我者亦亡」）的时候，林昭等人的下场，就几乎是铁定的了。说到底，林昭的悲剧，仅仅是二十世纪下半叶至今，整个中华民族悲剧的缩影。
中国总是晚走一步甚至背道而行
令人痛切的是，中国的足步，总是比外界晚一步，晚几步，甚至反其道而行。且看一百多年前，中国戊戌变法之失败，对比日本明治维新之成功；上世纪初中华民国之挫折，对比世界诸国宪政民主之巩固。
今天与当年的区别只是，有人自觉，有人不自觉。大多数中国人依然处于鲁迅定义的那种「当了奴隶而不自知」的麻木状态。这固然令人遗憾。然而，这只是历史，没有终结的历史。有朝一日，当自由女神林昭的陵园在神州大地庄严落成的时候，将有多少国人，会问心自愧，会自惭形秽，会无地自容？
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